门口放的爱喝酒的雕塑，酒文化系列雕塑

来源：曲阳央美园林雕塑有限公司时间：2024-03-13 [举报]

世人对济公和尚评价各不同，有持否定态度，也有高度赞扬。持否定态度者，认为济公和尚行为浪荡，不守戒规，饮酒食肉，影响僧人形象，并不值得学习。持赞扬态度者，认为济公和尚不拘小节，活泼天真，豪情仗义，关心群众疾苦，酒肉穿肠过，佛在心中留，是超尘脱俗的真修行人。

不过，对酒肉穿肠过这一说法，我们应当如何理解？酒肉穿肠过，佛祖心中留。现在许多人喜欢说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。济公和尚的这句话往往被他们拿来当挡箭牌，成为可以肆意吃肉喝酒的铁证。实际上世人仅知有前两句，却不知济公还有后两句，世人若学我，如同进魔道，从而以讹传讹，误导了无量迷茫众生。

其实，济公的高深境界绝非凡夫俗子所能想象。比如，沈员外派家仆给济公送两只熟鸽子和一壶酒，仆人路上偷吃一只翅膀、偷喝了几口酒，以为能瞒天过海，神仙也难知。结果济公指了出来，仆人不承认，于是济公到阶前吐出两只鸽子，其中一只少一个翅膀……这种特别神奇的境界，世人完全望尘莫及，故不可乱学表面行为。

印光大师在《文钞》中关于这方面也有诸多教言，劝诫后学者万万不可随学，以免自欺欺人。酒肉穿肠过，佛祖心中留这句话，其实也有来历：明末的破山禅师，于战乱年间，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。因李立阳嗜杀成性，为了救度一方生灵，禅师要求他戒除不必要的杀业。

李立阳见禅师严持戒律、不食酒肉，就对他说：你只要吃肉，我就不杀人。禅师马上与李立阳订约，不惜大开酒肉之戒，使许多人得以活下来，一时传为美谈。此外，明朝还有另一位和尚，也是为了救逃到寺庙里的难民，在山贼面前吃肉喝酒。当时山贼说，只要他吃了手中的酒肉，就可以放过那些人。

于是他气定神闲地端起酒杯说：我以酒代茶。说完一饮而尽，接着拿起肉说：我以肉作菜，请。山贼见了为之一惊，鉴于有言在先，只好放了所有的人。可见，为了饶益有情而吃肉喝酒，在汉地有些大德的传记中也有，但这不是普遍的行为。藏地的每一座寺院，也并不是所有僧人都行持这些高深之举。

《俱舍论》十四曰：契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。《梵网经》下曰：若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。——《大佛顶首楞严经》：不餐酒、肉。《药师琉璃光如来本愿功德经》：畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。

《大般涅盘经》：酒为不善诸恶根本。常为诸天、一切世人恭敬供养，尊重赞叹。《念住经》：制酒、饮酒、令他饮之人，多转生嚎叫地狱。《宣说善恶经》：今生饮酒后，久睡不醒。《分辩善恶经》：饮酒之人，将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。《佛说轮转五道罪福报应经》：喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。

出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。《阿难问事佛吉凶经》：乱酒无礼节，迷惑失人道。《佛说罪业应报教化地狱经》：复有众生，或癫或狂，或痴或呆，不别好丑。何罪所致？佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。

《长阿含经》之《善生经》第十二：当知饮酒有六失：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名流布，五者恚怒暴生，六者智慧日损。若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。喜饮酒醉，有三十六种严重过失节录自佛经《佛说分别善恶所起经》佛言：人于世间，喜饮酒醉，得三十六失。

何等三十六失？一者，人饮酒醉，使子不敬父母，臣不敬君，君臣父子，无有上下。六者，便卧道中，不能复归，或亡所持什物。十五者，醉便解衣、脱裈裤，裸形而走。十六者，醉便妄入人家中，牵人妇女，语言干乱，其过无状。二十一者，醉便家室视之如醉囚，语言冲口而出。二十五者，醉便吐逆，如恶露出，妻、子自憎其所状。

二十六者，醉便意欲前荡，象狼无所避。二十七者，醉便不敬明经贤者，不敬道士，不敬沙门。二十九者，醉便如狂人，人见之皆走。三十四者，醉便蹲踞视长吏，或得鞭搒合两目。三十五者，万分之后，当入太山地狱，常销铜入口，焦腹中过下去。三十六者，从地狱中来出，生为人，常愚痴，无所识知。

今见有愚痴无所识知人，皆从故世宿命喜嗜酒所致。酒有三十六失，人饮酒，皆犯三十六失。《分别善恶报应经》：复次，饮酒三十六过。三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。饮酒十过一、颜色恶谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。二、下劣谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。

三、眼见不明谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。四、现嗔恚相谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。五、坏田业资生谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。六、致疾病谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。七、益斗讼谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。

八、恶名流布谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。九、智慧减少谓饮酒昏迷，狂呆愚痴，而智慧减少也。十、命终堕恶道谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。《大庄严论》：佛说身、口、意三业之恶行，唯酒为根本，复堕恶行中。——《翻译名义集》《大智度论》卷第八：有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。

《瑜伽》七十一卷：何所应受？谓清净物，如来所许。护不饮酒戒五神：一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害。二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆。三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣。四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪。五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。

——《三藏法数》之〔二、酒及毒药〕：酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。——《法苑珠林》做酒水业的果报很可怕：大乘大集地藏十轮经卷第四善男子。汝当观此压麻油人于日夜中杀几生命。假使如是压麻油人以十具轮相续恒压于一日夜一一轮中所压麻油数满千斛。

如轮压油人罪等一淫。坊所获罪业。方便招诱千耽酒人饮兴欢娱昼夜无废。如前所说十淫坊罪等一酒坊所获罪业。如前所说十酒坊罪等一屠坊所获罪业。如前所说十屠坊罪等刹帝利旃荼罗王乃至沙门婆罗门等旃荼罗人于恶随成一轮一日一夜所获罪业。十压油轮罪等彼一淫坊置彼十淫坊等一酒坊罪置十酒坊罪等彼一屠坊置彼十屠坊罪等王等一佛弟子做批发是不太好，如果有别的谋生方式，个人建议早点转行。

关于中国酿酒的起源，现在并没有统一的说法，各种传说也都不足信，如果相信史籍的记载，那么我们的酿酒史就有四千多年了。不过，就连夏朝的存在都尚待文物证明，这与神话一般古老的“酒之源”，大概也仍是雾中花，尚难以明言。关于中国历史上酿酒的起源，据考证，在新石器时代晚朝就已经出现了确凿的饮酒器，可见中国酒文化的历史有多长，随着历史的发展，酿酒工艺也在不断发展。

在一些电视剧中也有很多，也有很多饮酒的情节，比如水浒传，英雄好汉大碗喝酒，打完吃肉，好不快活，武松就是在喝了十三碗酒之后，打死了老虎。酿酒人物雕塑以酿酒过程为题材，生动的再现了酿酒情景，很好的展示了中国的酒文化。酿酒人物雕塑以酿酒过程为题材，生动的再现了酿酒情景，很好的展示了中国的酒文化。

可以作为酒文化雕塑中的一种，很适合放在酒厂里面，作为展示古法酿酒流程的窗口。

一还有一种说法是杜康“有饭不尽，委之空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方。”是说杜康将未吃完的剩饭，放置在桑园的树洞里，剩饭在洞中发酵后，有芳香的气味传出。这就是酒的作法，并无什么奇异的办法。大型酒坛雕塑，酒文化广场雕塑，铸铜雕塑酒杯雕塑，城市广场雕塑，酒文化雕塑由一点生活中的偶尔的机会作契机，启发创造发明之灵感，这是很合乎些发明创造的规律的，这段记载在后世流传，杜康便成了很能够留心周围的小事，并能及时启动创作灵感之发明家了。

喝酒醉酒人物雕塑，酒文化雕塑，铸铜雕塑大型广场雕塑，酒文化雕塑，彩绘雕塑魏武帝乐府曰：“何以解忧，惟有杜康”。自此之后，认为酒就是杜康所创的说法似乎更多了。窦苹考据了“杜”姓的起源及沿革，认为“杜氏本出于刘，累在商为豕韦氏，武王封之于杜，传至杜伯，为宣王所诛，子孙奔晋，遂有杜氏者，士会和言其后也。

”杜姓到杜康的时候，已经是禹之后很久的事情了，在此上古时期，就已经有“尧酒千钟“之说了。如果说酒是杜康所创，那么尧喝的是什么人创造的酒呢？酒杯雕塑，大型广场雕塑，酒文化雕塑人物铜雕像，城市广场雕塑，酒文化雕塑历史上杜康确有其人。古籍中如《世本》、《吕氏春秋》、《战国策》、《说文解字》等书，对杜康都有过记载自不必说。

清乾隆十九年重修的《白水县志》中，对杜康也有过较详的记载。白水县，位于陕北高原南缘与关中平原交接处。因流经县治的一条河水底多白色头而得名。酒缸酒坛雕塑，西方人物雕塑，酒文化雕塑宫廷宴席雕塑，酒文化广场雕塑，铸铜雕塑白水县，系“古雍州之城，周末为彭戏，春秋为彭衙”，“汉景帝建粟邑衙县”，“唐建白水县于今治”，可谓历史悠久了。

白水因有所谓“四大贤人”遗址而名蜚中外：一是相传为黄帝的史官、创造文字的仓颉，出生于本县阳武村。是死后被封为彭衙土神的雷祥，生前善制瓷器。李白醉酒雕塑，历史文化雕塑，人物铜雕像酒桶雕塑，传统文化雕塑，西方人物雕塑一是我国“四大发明”之一的造纸东汉人蔡伦，不知缘何因由也在此地留有坟墓。

此外就是相传为酿酒的鼻祖杜康的遗址了。一个黄土高原上的小小县城，一下子拥有仓颉、雷祥、蔡伦、杜康这四大贤人的遗址，那显赫程度可就不言而喻了。喝酒醉酒人物雕塑，西方人物雕塑，铜雕像西方人物雕塑，酒文化雕塑，铸铜雕塑“杜康，字仲宁，相传为县康家卫人，善造酒。

”康家卫是一个至今还有的小村庄，西距县城七八公里。村边有一道大沟，长约十公里，宽处一百多米，深处也近百米，人们叫它“杜康沟”。沟的起源处有眼泉，四周绿树环绕，草木丛生，名“杜康泉”。县志上说“俗传杜康职此水造酒”，“乡民谓此水至今有酒味”。

一些市民可能去过外地的一些酒文化博物馆，对里面展示的当酒文化印象深刻。记者昨日从金种子集团获悉，金种子游客中心及酒文化博物馆布展工程即将正式开始，工期120天。这意味着，不久后阜阳人也能在本地的酒文化博物馆品鉴酒文化。将展示数千年白酒历史近年来，金种子集团一直在打造金种子生态文化园工业旅游胜地，含金种子生态文化产业园、老酒厂的酿造车间等景点，每年会迎来大批外地游客前来观光旅游。

目前，金种子生态文化园已经建成迎客。园内除了硕大水面、观光步道及栈道、高标准绿化，还有许多与酒有关的雕塑，以及与酒有关的知识展示。酒文化博物馆是金种子生态文化园展示白酒历史的核心景点之一，位于金种子集团大门前新近落成的游客服务中心，布展内容横跨数千年，展现白酒起源，“中原酒都”阜阳古代、近现代酒文化，白酒科技探寻，以及金种子酿造技艺等。

具体说来，以考古发掘、文物史迹与历史文献记载为依据，将阜阳酒文化、金种子酒文化置放于酒文化宏阔的背景下，通过介绍中国白酒的文化历史，发掘与展示与阜阳息息相关的酒文化传奇、典籍资料、人文历史、酿酒技艺等文化内容，梳理酒的悠久历史渊源，彰显深厚的酒文化底蕴，阜阳是酒文化的重要发祥地之一。

“博物馆”内，有哪些亮点可看？从外形看，金种子游客中心像一个体型、造型优美的“酒桶”，非常符合“酒文化”的定位。布展结束，里面是啥模样？能品鉴到哪些“酒文化”？随记者一起去看看吧。游客服务中心一共四层，其中一层是前厅。二层是酒道文化体验区。三层是酿酒文化展示区。

四层是美酒文化展示区。按游览线路，是先从一层坐电梯到达四层，然后逐层往下参观体验。一层设有酒演绎形象墙、颍河东态展示、数控水帘等。二层分序厅、千年美酒，蕴华夏、中原酒都话颍州、与国同岁铸辉煌等几个版块，介绍造酒源起、酒艺流长、技往开来等白酒起源、酿酒相关知识，还有“一醉三秋”等酒文化历史传说，与历史名人与酒结缘的诗酒故事。

三层将有酿酒原料、酿酒工艺展示，还有酒坊展示区，有美酒窑藏情景展示、西湖酒肆情景体验等。四层主要介绍阜阳酒史、酒道文化、民俗展示、颍州老街、还有互动调酒区、酒令互动区，并有酒礼仪方面的展示。“整个工业旅游景区我们按照4A级景区打造，它将成为外地人和本地人了解阜阳酒文化的一扇窗口。

在中国历史上，有两个比较，还特别青睐遍访名山大川，足迹踏遍大江南北的名人。一位是天下的明代地里学家、游览家和文学家徐霞客。另一位是大家都很是熟习的诗仙李白。徐霞客能够随处旅游，那是人家有追求，追求是精力层面的东西，并且人家徐霞客有着强有力的家底作为撑持，史乘记实，徐霞客的家庭是江浙一带的富庶之家，到底有多富庶呢？就是能够整天大把用银子，并且还不怕花光的那种富庶。

简而言之，徐霞客就是一个妥妥的富二代。那么李白呢？他是什么样的家底呢？为何他敢放着朝廷命官不做，偏偏要学徐霞客那样的旅游呢？关于李白的出身，《新唐书》有着如此的记实，李白是唐朝兴圣天子李暠的九世孙，也就是说李白和唐朝的李姓诸王另有着血缘亲戚关系，他还是唐太宗李世平易近的平辈族弟。

不管是谁的族弟，血缘关系那么疏远，若是李世平重生，也不会理解这位八竿子打不着的族弟。历史上对李白的家庭情况记实的很少，估计是家庭情形不怎样样，以是史乘只记实了文采飞扬的李白，而关于他的家人的记实就省略了。由此，我么们能够得出一个结论，李白的确是一个有才的人，未必是一个有财的人。

家庭情形不怎样的李白，倚赖着在诗词歌赋方面的奇特见解，终于在42岁的高龄取得了唐玄宗李隆基的青睐，使其官任翰林。然则李白在当了一年多朝廷命官之后，为何又不想做了呢？公元730年，而立之年的李白希望踏入仕途，但是由于家庭缘故原由，自己不能经由过程正常的科举路子入仕。

于是他起头到处奔忙，为自己入仕寻找机遇。李白先找到的是裴长史，希望他能给自己一个机遇，却遭人非议，此事无疾而终。后来他又去拜望宰相张悦，王公大臣，也都以失踪败告终。后李白在玉真公主与贺知章的联名推荐下，取得了唐玄宗李隆基的赏识。李白进宫后首要任务是为唐玄宗率土同庆，陪唐玄宗游玩。

这样的日子过了一年后，李白终于受不了。整天就是陪着天子打哈哈，满怀文人尊严的李白怎样能忍受呢？于是他开始消极怠工，整天饮酒吟诗，天子召见也不去陪天子。有一次，李白为了发泄心中不满，一边饮酒一边为天子起圣旨，还把脚抬起来叫天子身边的侍人帮他脱鞋。由于这件事，李白激起侍人们的恨意，于是他们向李隆基供献谗言，说李白不懂端方，还不恭敬皇上。

唐玄宗听了侍人说的话后，也逐渐疏远李白。李白也坦直，干脆告退不干了，从新走上随处游玩的旅途。李白生平足迹踏遍山东、山西、河南、河北、安徽、浙江等地。不管何时，随处旅游还是要有一定财力支撑才行。李白的家庭前提咱们不得而知，至少不是很富裕，在田园随处走走还是能够的。

假若要说走远的话，估计是不能支撑的。然则不要遗忘李白另有两个作为宰相孙女的妻子，一位是宰相许圉师的孙女，一位是宰相宗楚客的孙女。李白能够受苦，李白身边的千金闺秀可不能受苦。能够晓得的一个情形是，李白有大概通俗取得岳父与岳母的匡助，不然他的钱那边来呢？李白的生平都外行走中度过，要是当初李白自卑过甚，好好地呆在皇宫中奉侍唐玄宗的话，估计他就不会有诗仙的隽誉了，恰是由于他不愿为五斗米折腰的胆魄，果决回绝了那种糜烂的腐朽生活，咱们如能否看到李白文章的仙气尚未可知。

了解更多：诗仙李白儿时的故事李白杜甫为什么不是唐宋八大家李白是怎么从唐朝众多才子中脱颖而出的云想衣裳花想容为何是用来形容杨贵妃的诗句李白除了诗得好还是个技艺非凡的剑客李白其实早就预料到了安禄山的谋反为何么有说出来李白的这首闺怨诗极尽浪漫甚至肉麻李白的两个老婆都是之后为何遭受流放时没人帮忙唐代李白一首诗换来一个老婆是什么样的历史上的杨贵妃与阿倍仲麻吕是什么关系郭子仪和李白的友情是如何建立起来的。

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